كتب و مقالات إسلامية مختارة

بدأ ذي بدأ  قبل أن يساء فهمي

فأنا لست من أنصار النقاب و لا من يرى بوجوبه و لست منقبة و لا أتبع مذهبا يرى بوجوبه و لكني مع حق الإنسان و حريته الشخصية امرأة كان أو رجلا

 بعد التطرف السلفي في جعل النقاب فرضا وواجبا و غلو بعضهم إلى حد إيجابه حتى في الصلاة و الحج إذا تواجد رجال غرباء على حد قولهم مع العلم  أن في هذه المواقف لا يجوز تغطية الوجه و اليدين و لا تتم الشعائر بذلك منذ صدر الإسلام مع أن الصلاة و الحج كانت بحضور النساء و الرجال معا مع صلاة النساء خلف الرجال في المساجد

نفاجئ بالقمع الفرنسي و الغربي لحرية المرأة المسلمة في ارتداء الحجاب الإلزامي شرعا و هم الذين يزعمون بنصرة الحريات

 يأتينا بعد هذا خبر حول جدل يدور بين أروقة علماء الأزهر حول الإعتزام على منع النقاب في المعاهد الأزهرية و باعتراض الشيخ الطنطاوي أثناء زيارته لأحد المعاهد على طالبة وارتدائها للنقاب متطفلا على حريتها الشخصية

 وكما قلت سابقا لست منقبة و لا أتبع مذهبا يرى بوجوبه ومع ذلك لا أوافق على هذا القرار
لأن فيه تدخل في حريات المرأة و قناعتها و شعورها بالارتياح
حتى و إن كان مجرد عادة اجتماعية من حق أي امرأة أن تكون مرتاحة فيما ترتديه و إن كانت بطبعها حيية أو تؤمن به بقوة فلن تكون مرتاحة بالتجول بدونه
وحتى إن لم يكن واجبا شرعا لطالما أنه ليس حراما و لا مخلا بالآداب و لا يؤذي الغير فمنعه يعد تدخلا صريح في الحريات الشخصية غير مقبول في الإسلام

و حتى و إن لم يكن واجب شرعا فالشرع لم يحرمه إلا في الصلاة

المزيد

جملة بسيطة قالها رجل مضطرب التفكير وسط أحداث فيلم "Blood Diamond" لكنها تلخص ما يريد الفيلم قوله ويلخص مشكلة الكثير من بلدان أفريقيا السوداء .. لقد تحولت كنوز وخيرات الدول الأفريقية الغارقة فى بحار الفقر والجهل والمرض والحروب الأهلية، تحولت إلى نقمة على شعوب هذه القارة التعيسة؛ فالرجل الأبيض نجح ببراعة فى زرع الفتن والنعرات القبلية ليستحوذ على الحديد والذهب والماس بأرخص سعر ممكن حتى يربح المليارات على حساب هذه الشعوب البائسة، وساعدته أيضا الشعوب بجهلها الشديد .. إنتهى عصر الاستعمار لكن لا يزال الغرب يمتص دماء أفريقيا بدعم الحكومات ضد المتمردين تارة ثم دعم المتمردين حتى يقوم الانقلاب ثم دعم الحكومة الأصلية وهكذا، بالتالى تزدهر تجارة السلاح طيلة الوقت ويضطر الأفارقة لبيع ثرواتهم الطبيعية مقابل التراب ولا يجدوا الوقت لتنظيم الصفوف وبناء بلدانهم وربما تستطيع شركات الأدوية العملاقة فى عصر العولمة تجربة أدويتها ا

المزيد

ابن عباس هو ابن عم النبي صلى الله عليه و سلم و حبر الأمة دعا له النبي صلى الله عليه و سلم بالعلم و التفقه في الدين فكان بحرا.

عن عكرمة ، قال : كان ابن عباس في العلم بحرا ينشق له الأمر من الأمور ، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : اللهم ألهمه الحكمة وعلمه التأويل

برزت مواهبه على صغر سنه فكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقدمه في مجلسه أيام خلافته مع شيوخ الصحابة رضوان الله عليهم للمشورة

فكان الناس يحتجون لما لا يضم فتيانهم  أيضا في مجلسه فكان يقول عنه إنه فتى الكهول له قلب عقول و لسان سؤول

أي رغم أنه كان فتيا إلا أنه كان لا يقل عن شيوخ المسلمين حكمة و عقلا و علما فاستحق أن يقدم في المجلس لمنفعته و ليس لمجرد مكانته أو شرفه.

كان ابن عباس رضي الله عنه يعارض خروج الحسين إلى أهل العراق

و كان يقول عنه أنه نور الأرض لم يتبقى فيها غيره و يخشى أن يفقد بخروجه

كما كان يرى أنه أحق بالخلافة و كان ابن الزبير ينافسه فعلم أنه إن خرج من المدينة صار الأمر إلى ابن الزبير

كان ابن الزبير يشجع خروج الحسين عليه السلام و كان يقول أنه لو كان له مثل شيعته لما تردد في مواجهة الطاغية

و كان ابن عباس يعتقد أنه يشجعه فقط ليخلو الأمر له

مع استحسان الحسين عليه السلام لرأي ابن عباس إلا أنه أصر على الخروج ليس ثقة برأي ابن الزبير و لكن لأمر آخر كان فوق تدبيره و فوق علم ابن عباس و رأي ابن الزبير فقد كان رأى رؤية للنبي صلى الله عليه و سلم أصر على إثرها على الخروج لم يروي مضمونها لأنه كما قال سرا بينه و بين رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن كانا ظاهرا من خطواته الثابتة من بداية الأمر إلى آخره و إصراره رغم كل النصائح أنه دعي ممن لا يستطيع معصية أوامره إلى الخروج لتلك المهمة رغم صعوبتها و ملاقاته على إثرها في الرفيق الأعلى.

و لله الأمر من قبل و من بعد

روى العتبي عن أبيه ، قال : لما سار الحسين إلى الكوفة ، اجتمع ابن عباس ، وابن الزبير ، بمكة ، فضرب ابن عباس على جيب ابن الزبير ، وتمثل :

يـا لـك مـن قنـبرة بمعمر  خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقـري مـا شـئت أن تنقري

خلا لك والله يا ابن الزبير الحجاز ، وذهب الحسين . فقال ابن الزبير : والله ما ترون إلا أنكم أحق بهذا الأمر من سائر الناس . فقال : إنما يرى من كان في شك ، ونحن فعلى يقين . لكن أخبرني عن نفسك : لم زعمت أنك أحق بهذا الأمر من سائر العرب ؟ فقال ابن الزبير : لشرفي عليهم . قال : أيما أشرف ، أنت أم من شرفت به ؟ قال : الذي شرفت به زادني شرفا . قال : وعلت أصواتهما حتى اعترض بينهما رجال من قريش ، فسكتوهما .

عن عطية العوفي ، قال : لما وقعت الفتنة بين ابن الزبير وعبد الملك ، ارتحل ابن عباس ومحمد بن الحنفية بأهلهما حتى نزلوا مكة ; فبعث ابن الزبير إليهما : أن بايعا . فأبيا ، وقالا : أنت وشأنك لا نعرض لك ولا لغيرك ، فأبى ، وألح عليهما ، وقال : والله لتبايعن ، أو لأحرقنكم بالنار . فبعثا أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة ، فانتدب أربعة آلاف ، فحملوا السلاح ، حتى دخلوا مكة ، ثم كبروا تكبيرة سمعها أهل مكة ، وانطلق ابن الزبير من المسجد هاربا حتى دخل دار الندوة ، وقيل : بل تعلق بأستار الكعبة ، وقال : أنا عائذ ببيت الله .

قال : ثم مل

المزيد

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في خطبة له في حجة الوداع:  أَيّهَا النّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِي ، فَإِنّي لَا أَدْرِي لَعَلّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا بِهَذَا الْمَوْقِفِ أَبَدًا ،  أَيّهَا النّاسُ إنّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ،  وَكَحُرْمَةِ شَهْرِكُمْ هَذَا ، وَإِنّكُمْ سَتَلْقَوْنَ رَبّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ وَقَدْ بَلّغْت ،

لا أحسبهم سيفصحون عن هويتهم و لا عن رسالتهم و سيبقون هكذا مختفين غدارين خوانين لأنهم ليس ورائهم رسالة و لا أمانة و لا قيمة أخلاقية
هم فقط يستغلون هذه الدماء و الأرواح العظيمة شأنها عند بارئها لأجل مصالح و مطامع دنيوة لا غير سواء كانت مصالح سياسية أو أطماع مادية لأجل الأموال لا فرق بين هؤلاء و ألئك كلهم طوية واحدة و

المزيد

خلال عطلة نهاية الأسبوع و التي قضيتها في حضور مناسبة عائلية

كانت فرصة لالتقاء العديد من أفراد العائلة الذين ما عدنا نقابلهم كثيرا في غمرة هذه الحياة المزدحمة فنجد في المناسبات العائلية أو الإجتماعية فرصة مواتية لجمع الشمل و الود من جديد

في إحدى جلساتنا تبادلنا النقاش حول أمور عديدة منها خاصة و منها وطنية و منها عالمية و الكلام يجر بعضه لست أدري كيف حدث و دخلنا في موضوع المرأة الإيرانية لا ادري ما كان موضوع الحوار فأحيانا نتحاور جميعا و أحيانا يلتفت بعضنا لبعضه الذي بجانبه يناقش أمورا أخرى و أحيانا يسمع شيء في الحوار الذي بجانبه ملفتا للإنتباه فيلتفت كنا في هذه الوضعية و إذا بي أسمع شقيقتي تتحدث إلى إحدى قريباتنا عن المرأة الإيرانية فأثار الموضوع انتباهي فالتفت إليها و طلبت منها أن تعيد الموضوع من أوله فوجدتها تتحدث عن إحدى المحاضرات التي جرت في كلية أصول الدين فإذا بالأستاذ أو الدكتور المحاضر يخبرهم على خلفية بعض الندوات التي كانت جرت في كلية أصول الدين بتطوان للتقريب بين المذاهب فاستقبلوا وفدا إيرانيا و تبادلوا الأأفكار و المفاهيم و على إثر ذلك قبل رحيلهم وجهوا لهم دعوة لزيارة كلياتهم في إيران و اختيرت طالبة نجيبة من الكلية و تتميز بأخلاق و أدب ملحوضين لتكون ضمن الوفد الذي سيزور إيران بعد ذلك يخبر الأأستاذ لاحقا أن الطالبة بعد عودتها عادت مبهورة بما شاهدته في إيران و خصوصا انطباعها عن المرأة الإيرانية فتلك الطالبة رغم أدبها و أخلاقها بل و حتى الآداب و الأخلاق التي نشأت عليها في بيئتها كانت ترى أن كل ذلك لا شيء أمام أخلاق المرأة الإيرانية فقد وجدت أن الأإيرانيين عموما على درجة عالية من الأخلاق و ذكر الأستاذ أنها كانت تذهب للتسوق و لا يعرفونها فكانت تدخل المحل و تسأل عن شيء ما فربما تجده باهض الثمن أو ربما تكون نقودها انقضت فكان البائع يطلب منها أن تأخذ ماشاءت ثم تدفع في أي وقت كان المال متوفرا معها و هو لا يعرفها و لا يعرف أنها زائرة فقط و قد لا تعود أبدا لكن ذلك نبهها إلى الثقة التي يتعاملون بها فيما بينهم و لكن جائت مبهورة بالمرأة الأإيرانية و أخلاقها أكثر من أي شيء آخر ربما لكونها امرأة و اختلطت بالنساء أكثر و ما كان يمكنها أن تتختلط بالرجال فتأخذ انطباعا عنهم و قالت أن تشبعهم بحب آل البيت و سيرتهم يجعلهم حريصين على تقليدهم في أخلاقهم و مثلهم العالية و محاولة التشبه بهم كما أنها وجدتهم مثأثرين بكثير من مثليات الصوفية و نضرتهم إلى الحياة لا شك أن الأستاذ المحاضر لم يخبرهم بكل شيء فلم يكن الموضوع عن سيرة تلك الطالبة و لكن كان فقط مثال ضربه لهم حين كان يخبرهم بأن إيران و لا الشيعة ليسوا كما يراج عنهم و أنهم ككل الشعوب فيهم متطرفيهم أو الذين لا يلتزمون بقيهم و إن انتس

المزيد

بقلم: سارة إسلام…

المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد خير المرسلين

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

مجلة مغربية تستهزئ بمقدسات الأمة و ثوابتها و تمس حرمة الذات الإلهية المقدسة و تمتهن مقام النبي المصون و أحكام الكتاب المبين

الحكومة تفتح تحقيقا معها للنضر في انتهاكاتها و المجلة تعتذر!

طبعا فقد علمهم البابا : يمكنك الإستهزاء كما شأتم بمقدسات المسلمين فإذا استنكروا ما عليكم سوى أن تعتذروا!

لقد أصبحنا مهزلة أمام العالم و إذا لم نطبق الإجرائات المعروفة في هذا الشأن في ديننا و شريعتنا سيصبح موضوع الإستهزاء بمقدساتنا في متناول القاصي و الداني و لعبة لكل من في قلبه مرض بعد أن سقطت هيبة العالم الإسلامي بقبوله بالإعتذارات في مواقف لا يجوز فيها الإعتذار من قبل المسيئين و لا التساهل من قبل المسلمين.

و علماء المغرب يكتفون بالاستنكار و طلب سحب رخصتها بحجة تجاوزها للحدود المعروفة لحرية الرأي !

اللهم إن هذا منكر

يا علماء المغرب اللهم إن هذا منكر

يا علماء المغرب اللهم إن هذا منكر

يا علماء المغرب اللهم إن هذا منكر

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد خير المرسلين 

أيها المسلمون و بالخصوص أنتم أيها العلماء يا من أمرتم بأن تبينوا كلمة الحق للناس و تبلغوها لهم لماذا تضحكون من البابا؟

لماذا تضحكون منه و تطالبونه تارة بأن يعتذر لكم و تارة بأن يسحب ما قاله؟

هل تستخفون بعقله ؟

كيف يسحب كلامه من المحاضرة و هو قد قاله و سمعه العالم هل إذا شطبه سينساه الناس أم الذين سمعوه ؟

هل ترجع كلمة خرجت من اللسان إلى مكانها فتكون كأنها لم تقل؟

و كيف تطالبونه بالإعتذار لكم و أنتم تعلمون أنه لم يسأ إليكم بل أساء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلمون أن المسيئ له لا يكفيه أن يعتذر لمن يؤمنون به خصوصا إذا لم يكونوا في مستوى حمل رسالته و لا يقدمون صورة حقي

المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد الصادق المصدق الغني على الإطلاق أفضل من نطق بالحق صلاة ننال بها الأمن يوم يفصل بين الباطل و الحق

لقد اطلعت على ترجمة لمحاضرتك في جامعة ريجينسبورج بولاية بافاريا الألمانية الثلاثاء 12-9-2006

و فهمت أنك كررت أسئلة الإمبراطور التي لم يجد لها جواب كما تزعم و ضني بالأحبار لا يكذبون لهذا أحاول أن أرد عليك ردا بسيطا لا يرقى إلى مستوى ردود العلماء و الفقهاء كوني لست منهم و لكن واجبي كمسلمة و غيرتي على حبيبي رسول الله صلى الله عليه و سلم و دينه الذي جاء به رحمة للعالمين يدعوني لأن أجيبك بما أستطيع و أقدر عليه:

أتسائل أين يكمن العقل حينما أرد على من يطعنني بالسيف بكلمة؟

 هل أكون هديته إلى الحقيقة حينما أتركه يكتم صوتي بسيفه و يهرق دمي ؟!

هل سيترك لي الوقت لأقول له أنه ضال!

أم العقل يكون بأن أواجه سيفه بسيفي و أمنعه من أن يرتكب جريمة في حقي و في حق نفسه بأن أجعله يسمع صوت الحقيقة فإذا أصر على الضلال  أدافع عن نفسي فيترك غيره يسمعها و إن أباها هو ؟

أين يكمن العقل حينما يمتلك إمبراطورا يزعم أنه يؤمن بالكلمة سلاحا و عسكرا يمنع به الحقيقة من الوصول إلى شعبه و النور من أن يتسرب إلى قلوبهم؟!

أين يكمن العقل حينما تنكر الكنيسة و جود محمد صلى الله عليه و سلم و إذا اعترفت اعترافا رسميا بوجوده و بأن ربه هو رب المسيحيين كما أفهم من تصريحك تفرض على أتباعها أن ينضرون إلى حقيقته من زاوية نضر إمبراطور غبر مع الزمن و لا تترك لهم الحرية في أن يتعرفوا على حقيقة محمد صلى الله عليه و سلم الخالصة و المجردة و يستخلصون منها بحكم عليه من عقولهم و بصائرهم أم أنها لا تؤمن بعقول أتباعها؟!!

أين يكمن العقل حينما يدعي إمبراطور غبي أن الإسلام انتصر بالسيف و ليس بالكلمة ثم يستشهد بكلمة الله القرآن و بآيات من القرآن !!

 أين هو العقل إذا كان يعلم أن الله بعث محمدا صلى الله عليه و سلم و أنزل عليه كلمة و هي القرآن و لم ينزل عليه سيفا؟!!

كلام الله القرآن جاء صريحا قال "لا إكراه في الدين""

كلام الله القرآن يطرح سؤالا يقول"

المزيد

 بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد خير المرسلين

لا تستغربوا إن قلت لكم إن تصريحات الجاهل الأعظم بابا الفاتكان- و المرأ عدو ما جهل- لم تفاجئني سأقول لكم كيف:

في عهد البابا الذي قبله كنت أتابع أخباره و أشعر بنوع من الإستلطاف أو الإعجاب اتجاهه لأنه كان يبدوا مهتما بالتقريب بين شعوب العالم على اختلاف ثقافاتهم فبدى مسالما للمسلمين ربما لم يبدي حبه لهم و لكن على الأقل لم يعاديهم و بقي أمر واحد كنا نأمله من سياسته الحكيمة أن يعتذر باسم الكنيسة عن الأخطاء و الجرائم التي ارتكبتها في حق المسلمين لكنه لم يفعل, مع ذلك قلت المهم أنه هناك بداية حسنة في الكنيسة المسيحية و استعداد للمصالحة و التعايش مع الآخر و ليس مطلوبا منه أن يفعل كل شيء و لكن لعل الذي يخلفه يكمل ما بدأه.

  كنت أناقش الأمر مع والدي فقال لي هذا ما يبدوا منطقيا و لكن الواقع أن البابا الذي سيخلفه سيكون أشد الباباوات عداوة للمسلمين في التاريخ و قال لي إنه آخر بابا للفاتكان و في عهده سيفتح المسلمين الفاتكان.

 أبي ليس كاهنا و لا منجما و لكن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئا مما كان أو سيكون لم يخبر به أصحابه و لأن والدي من جيل ما قبل الإستقلال كانوا يدرسونهم على الطريقة الدينية القديمة و يخبرونهم بهذه الأشياء في المقررات نحن في جيلنا لم نقرأ أي شيء عن مثل هذه الأشياء و يبدوا أنها ألغيت من برامج مقرراتنا عمدا .

صدقت ما قاله أبي و لكن كنت أشك في أمر واحد:  قلت أحيانا تقع أخطاء في الحساب بما أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يعطي تواريخ محددة أو ربما يكونون أخطأوا في العدد فلا يكون هو هذا البابا الذي يتحدثون عنه و لكن الآن بعد تصريحه تأكد لي أن توقعات المسلمين كانت في محلها . 

 لم أناقش الموضوع في مدونتي من قبل فلم أشأ أن أسبق الأحداث لأنني لو أثرت الموضوع سابقا لطلب مني أن أستدل بالأحاديث على صحة ما أقول في حين

المزيد